Man ‘Arafa Nafsahu, Faqad ‘Arafa Rabbahu

Man ‘Arafa Nafsahu, Faqad ‘Arafa Rabbahu

Oleh:

Tim Redaksi Situs Thariqah Kadisiyah

=====================================================================

Resume

Barang siapa mengenal dirinya, akan mengenal Tuhannya. Barangsiapa yang berhasil memahami tujuan penciptaannya, maka ia akan Allah tetapkan di dalam Shirath Al-Mustaqim-nya (sehingga ia akan mengenal Rabb-nya).

=====================================================================

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat.”
– Q.S. Asy-Syuura [42]: 11

MAN ‘Arafa Nafsahu, Faqad Arafa Rabbahu. “Siapa yang mengenal dirinya, akan mengenal Rabb-nya”. Begitulah kurang lebih makna dari sabda Rasulullah SAW tersebut.

Kata-kata itu sangat masyhur di kalangan para penempuh jalan penyucian jiwa. Meski begitu, tidak semua orang meyakini kata-kata tersebut adalah sabda Rasulullah SAW. Sebagian bersikeras bahwa itu bukan hadits. Sebagian lagi mengatakan hadits itu dha’if, bahkan palsu.

Fungsi Qalb

Oleh:

Tim Redaksi Situs Thariqah Kadisiyah

====================================================================================

Resume

Qalb yang hidup, yang tidak terkunci mati dan tidak tertutupi oleh dosa, akan menjadi wadah bagi Al-Iman, sehingga sanggup memahami tanda-tanda dan petunjuk dari-Nya.

====================================================================================

“Sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, melainkan qalb (hati) yang di dalam dada.”
– Q.S. Al-Hajj [22]: 46

BUKANLAH perkara mudah untuk menggapai hakikat makna qalb yang sesungguhnya. Namun bagi seorang salik, qalb (yang dalam Bahasa Indonesia diterjemahkan sebagai “hati”, atau “hati nurani”) menempati posisi sentral dalam sebuah laku jalan pertaubatan, sebuah jalan panjang pengenalan diri kepada Sang Khalik.

Dapat dikatakan, qalb-lah medan perjuangan yang sesungguhnya. Locus yang menjadi kunci utama di mana segenap daya juang dikerahkan untuk merebut dan memenangkannya. Qalb merupakan poros mikrokosmos dari seorang insan—sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging yang jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuhnya. Dan jika ia buruk, maka buruklah seluruh tubuhnya. Ia adalah qalb.”   (H.R. Bukhari)

Struktur Insan

 

Oleh :

Tim Redaksi Situs Thariqah Kadisiyah

_______________________________________________________________________________________________

Resume

Setiap diri manusia sesungguhnya merupakan gabungan dari tiga unsur besar yang membentuknya, yaitu jasad (badan, jism), jiwa (nafs), dan Ruh. Memahami bagaimana hubungan interaksi antara ketiga unsur ini dan unsur-unsur turunannya merupakan kunci untuk memahami tujuan penciptaan diri kita dan, pada akhirnya, memahami agama.

_______________________________________________________________________________________________

Memahami Interaksi Unsur-unsur Pembentuk Manusia

Abu Hamid Al-Ghazali (1058 – 1111 M), seorang ulama besar muslim yang telah berhasil meraih pengenalan diri dan memahami tujuan penciptaannya, mengatakan dalam kitabnya Ihya Ulumuddin (menghidupkan ilmu-ilmu ad-diin) bahwa sedikit sekali orang yang dianugerahi Allah pemahaman tentang jiwa dan perbedaan antara jiwa dan ruh. Itu di masa keemasan Islam. Di masa ini, lebih sedikit lagi.

Di sisi lain, semakin modern zaman, keraguan dan ambiguitas harus semakin berkurang, sementara definisi harus semakin jelas—terutama tentang hal-hal yang terkait pemahaman agama. Melalui para hamba Allah yang ditugaskan untuk membuka hal tersebut di zaman ini, pemahaman tentang jiwa maupun perbedaannya dengan ruh pun semakin lama menjadi semakin jelas dan terbuka.

 

Tentang Manusia

Tentang Manusia

Oleh:

Tim Redaksi Situs Thariqah Kadisiyah

“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan ia ke tempat yang serendah-rendahnya. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih, maka bagi mereka karunia yang tiada putus-putusnya.” – Q.S. At-Tiin [95]: 4-6

 

AL-QUR’AN menggambarkan manusia sebagai makhluk yang menempati kedudukan yang sangat tinggi dan sangat khusus. Allah SWT, Sang Raja Semesta itu “mengajarkan kepada Adam nama-nama seluruhnya” (Q.S. Al-Baqarah [2]: 31) dan memintanya mengajarkan kembali rahasia-rahasia itu kepada makhluk-makhluk lainnya (Q.S. Al-Baqarah [2]: 33). Allah bahkan menyuruh kepada para Malaikat agar bersujud kepada Adam (Q.S. Al-Baqarah [2]: 34).

Namun dalam pandangan beberapa filsuf, eksistensi manusia hanyalah sebuah kebetulan alamiah saja. Hidup dalam pandangan mereka hanyalah sebuah rutinitas untuk mengukur jalanan dari pagi sampai petang, mencari makan, mengisi lambung yang tak seberapa ini.

Allah menantang pemikiran-pemikiran ini dalam firman-firman-Nya. Salah satunya berbunyi:

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْ‌جَعُونَ

“Maka apakah kamu mengira, bahwa Kami menciptakanmu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? “– Q.S. Al-Mu’minuun [23]: 115

Misi Hidup

Misi Hidup

Oleh:

Tim Redaksi Situs Thariqah Kadisiyah

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: ‘Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.”
– QS. Al-Baqarah [2]: 30

 

ADA saat-saat dalam kehidupan setiap kita, manusia, ketika Allah meletakkan kita dalam sebuah suasana yang membuat kita merenung: kenapa hidup ini hanya terasa sebagai sebuah rutinitas? Bukan saja sebuah rutinitas, namun bahkan terasa mekanistik, semu, dan membosankan.

Pekerjaan terasa dangkal, rutin, dan mekanistik. Interaksi jadi cuma kewajiban sosial. Hobi dan kegemaran tidak lagi terasa dalam. Bahkan, ketika kita kembali ke pengajian untuk mencari kesegaran, agama dan khutbah tidak lagi terasa damai dan meneduhkan.

Dalam suasana hidup yang kering, mungkin pertanyaan akan mulai menyeruak: apa hidup ini sebenarnya? Kenapa saya begini, ada di sini. Untuk apa? Mengapa saya belum juga meraih kebahagiaan yang hakiki, yang sempurna?